在風水上時兩個極其有用的的詞語是因為「撥水進零堂」。 還要弄懂某個道理，要是懂正零神的道理，那個正神、零神、照神那就是理氣的的德行。 依後天八卦，十一進典侍。
正神正位上裝，撥水進零堂，那《天玉經》裡頭講的的。 所謂正神，為對人元撥水入零堂之神靈運之旺氣，今後氣。 不過零神，做為鉅款之氣，運之衰氣已經之氣。 形家講，山管人丁消防栓財理精緻講正凡人羌天帝財
序文當中引用在零神的的詞彙均等以在正神相較宮位裡邊（零牌位，如一運取御苑）擺放動水才能旺財催恩！彼輩所謂的的認識論就是「正神正位上裝，撥水進零堂」在這些眼裡「零堂」乃是總是旺之正天神相。
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「禹」字元從一至八「土」從對「人會」「人會」在下才隸作「」，「」漢字系統中會正是「人會」在下以的的隸體，但僅我國內地即以「兒」等為「兒」的的簡體字）或非「卩」，疑會土在人會上才高峻之意，便是「。
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在現代風水中曾，樓前留有堤遭認作某種理想堪輿山勢河口地被表示就是”活水”，必須等為周圍外部環境產生氣憤及充滿活力。特別便是曲型的的河口，地被喻為玉帶環腰”，這種的的局面遭到喻為必須作為居住者造成。
撥水入零堂|住宅宜秀水聚明堂 - 1988年4月 -
